詩韻古琴名家

倪琴，詩韻因出自“斫琴名師”倪詩韻而得名。古琴倪氏制琴，詩韻藝襲古法，古琴料承古制。詩韻選料制胎、古琴合琴上漆、詩韻上弦校音……工序不下百道，古琴良材精工曆時兩三載而成器。詩韻形制秀美，古琴漆色自然，詩韻師古而不泥古。古琴靜置端雅，詩韻弦動韻逸。古琴倪琴音色蒼古、詩韻音亮韻長、出音飽滿，突顯“勻、松、透、潤”的特色，幽邃深遠，緻臻“奇”“古”，體現文人琴之傳統。上下綽注的波浪感、層次感強，演奏文曲如《平沙落雁》、《潇湘水雲》等清悠淡遠的曲子，能很好的表現曲意；倪琴的聲音均勻，上、中、下三準勻稱，散、泛、按三音勻稱，下指舒服，走手、一指多弦、跪指，毫不抗指、打滑，有助彈者發揮，有良琴襯人之效。雙章大伏羲倪琴，散音聲宏遠如擊金石，按音聲細膩沉勁如歌唱名家之細語，泛音則靈動透亮如聞天籁。詩韻古琴名家

古琴的起源可以追溯到公元的3000多年前的商代。據史書記載，古琴的發明與伏羲、神農等傳說中的古代帝王有關。傳說伏羲造琴是為了模仿自然山水的聲響，神農制琴則是為了更好地傳播教化。這些傳說雖然無法證實，但足以說明古琴在中華文化中的重要地位。古琴的形制獨特，長約三尺六寸五分，象征着一年三百六十五天。琴身由梧桐木或杉木制成，着天籁之音。琴面呈弧形，天圓地方。古琴的十三弦分别表示着一年中的十二個月份和一天的十二個時辰。每根弦都可以通過調節張力來改變音高，演奏出悠揚動人的音樂。斷紋古琴制作古琴的傳承不僅需要技藝的傳承，更需要文化的傳承。

古琴不是一種樂器，更是一種文化載體。在古琴的身上，凝聚了中華民族深厚的文化底蘊。古琴與詩詞歌賦有着密切的聯系，許多古琴名曲都是根據詩詞創作的。如《梅花三弄》、《高山流水》等名曲，都是古代文人在詩詞中留下的佳作。此外，古琴還與道家文化有着密切的聯系，許多古琴曲中都融入了道家的思想内涵，如《莊子夢蝶》、《老子騎牛》等曲目。六、古琴的現狀與傳承盡管古琴有着悠久的曆史和深厚的文化底蘊，但在現代社會中，它的傳承和發展面臨着嚴峻的挑戰。随着社會的發展和西方音樂的沖擊，越來越多的年輕人對古琴的了解和認識不足，使得古琴的傳承面臨困境。

古琴，是一種古老的撥弦樂器，它的曆史可以追溯到公元年前的周代。古琴的形狀與現代吉他有些相似，但它的獨特之處在于其演奏方式和音色。古琴的演奏需要撥弦，通過撥弦來産生音樂。古琴的撥弦方式分為單指撥弦和多指撥弦，演奏時需要運用指尖的力量，熟練的演奏者甚至可以用指甲、指肚、指節等不同部位撥弦，産生不同的音色效果。古琴是中國傳統文化中的重要組成部分，被譽為“國樂之父”。它在中國文化中被賦予了很高的地位，被視為一種修身養性的工具。古琴的演奏需要掌握一定的技巧和音樂知識，同時還需要具備文化素養和内涵。古琴的演奏過程不僅是技巧的展示，更是情感的流露和表達。倪琴音色蒼古、音亮韻長、出音飽滿，幽邃深遠，緻臻“奇”“古”，體現文人琴之傳統。

倪琴詩韻系列·神品皆以入神之品，發無上凡音。其木胎，以百年以上老杉木為面，老梓木為底。其漆灰，以鹿角霜生漆傳統手工藝做胎，并佐以或朱砂、或黑雲紋之色。其聲，得之神助，出于其表。音色之美，不可勝言。聽之，可聞其聲如戛玉鳴金，可感其韻甜美宏遠。彈之越久，則琴越綿遠透亮，入神思之境也。神品類倪琴均随琴附帶“神品級證書”。琴腹納音處有“海門倪詩韻制”親筆簽名，底面機制“雷音琴坊”方章、“神品”葫蘆章。此款倪琴，聲音較之藏品倪琴更加豐富，是詩韻系列中性價比較高的琴。倪琴的琴徽沿襲古制，多為蚌徽，選用海蚌磨制的倪琴徽，更顯光彩。杭州親斫古琴曆史

古琴是一件樂器，亦是載道之器。詩韻古琴名家

配制方案·貳：毫不猶豫的選擇一張雷修，三兩年之内無需再考慮換琴。雷修，“修”字取意善、美好，更有使之完美的意思。雷修以精品桐木及杉木為主，灰胎面漆為純鹿角霜、生漆工藝，紅木配件。龍池上方有“倪詩韻”親筆簽名。琴下有“雷修”等級葫蘆章一枚，雁足處有“雷音琴坊”機制方章一枚。在聲音的選擇上，雷修比之雷期、雷伴在音色上層次感會更豐富些。同樣的松透，雷修可以演奏出一級、二級、三級乃至更多的層次感；同樣的幹淨清越，雷修也可以表現的更為明顯些，足以演奏大部分琴曲。故此，對于多數網友而言選擇一張雷修，至少在兩三年内是無需考慮換琴了。詩韻古琴名家

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