上海11号線去龍華殡儀館

壽衣的上海講究1、不用扣子、号線華殡緞子：壽衣上一般不用扣子、去龍緞子，儀館因其有扣住子孫、上海斷子絕孫的号線華殡諧音。2、去龍長衣長：壽衣隻穿長衣服，儀館不能穿短衣短褲，上海意在不能讓遺體遭受風吹日曬雨淋。号線華殡3、去龍壽鞋：鞋為棉制，儀館底上有蓮花，上海因蓮台是号線華殡佛的座位，表示着腳蹬蓮台，去龍去往西方極樂世界。4、墊背錢：七枚銅錢擺成北鬥七星的形狀，意思是七星引路，魂歸北鬥。5、不空手：可以手持金銀元寶、金銀戒指、手絹等物，老人走後不能空着手。6、絆腳繩：過去講為防止詐屍用，将雙腳綁上，入殓後解開。現在則是為了防止運輸路途颠簸，影響老人儀容。殡葬活動由簡單的遺體掩埋發展到現在的遺體處理、葬儀葬式，這體現了人類對自身價值和生命尊嚴的認識。上海11号線去龍華殡儀館

壽衣，俗稱"老衣裳"。人亡後，兒女為其穿壽衣，死者為男性，通常由兒子和女兒來料理，死者為女性，則由女兒和兒媳來料理。壽衣一般不用皮毛和綢緞做，怕來生變成獸類和斷子絕孫，多用絹棉做成，取"眷戀"、"緬懷"之意。衣褲的件數，忌雙喜單。選擇壽衣的關鍵要注意搭配，也就是說衣、褲、鞋、帽、被的款式、色彩、圖案要協調，要呼應。在款式上尤其要将中式和西式區别開來，切不可上穿西裝下着布鞋，中不中西不西，顯得不倫不類；色彩的選擇更要注意整體的格調，将零碎的色彩統一在大調子中，不可使用大面積的對比色，不然會顯得雜亂、刺眼。圖案同樣有古典的、現代的、中式的、西式的之分，在風格上要協調、統一。此外，面料的選擇還牽涉到"殡"禮的檔次，一般緞織料的壽衣較為貴重，家屬應根據具體情況選擇适合的壽衣。龍華殡儀館收費标準壽鞋一般是中式布鞋。壽襪一般為棉布襪。

關于壽衣的件數問題，說道很多，各有各的不同。一般壽衣都是以奇數為準。但是南方部分地區是取偶數的，也就是常說的八件套。從傳統上來講，壽衣是根據親人的年齡、屬相來确定壽衣的件數以及顔色花紋。古時皇帝駕崩，壽衣是15件套，即9領5腰加披風(寓意九五之尊)；王室貴族是13件套，大臣是11件套，富貴人家是9件套，布衣是7件套。花紋上，皇帝是祥雲騰龍，王室是蛟龍，大臣是青蟒，草民多以花草為主。且件數和圖紋不得逾越，也就是說，什麼品級的，就穿多少件數和選什麼圖紋，可少不可多。古時候，一般親屬過世，都不會當天下葬。有守靈3天、5天、7天、9天、15天不等。且出殡的日子時辰都得找風水先生算好，這必然要面臨屍體腐化的問題。平民布衣為了解決這個問題，大多都是多加些幹草布料，家境好些的，都是多加被褥。解放以後，國家提倡殡葬簡易化，慢慢演變至今，壽衣的件數一般都是市面上的五件套了：包括大袍、棉衣、棉褲、襯衣、襯褲。這是由于火葬時對棺木的大小有要求，否則，進不了火化爐，所有的紙棺都是固定大小的。較之以往的木棺偏小。如果壽衣的件數，被褥的件數過多，逝者就無法入殓。

殡葬文化是人們在安置并悼念逝者的一系列活動中形成的殡葬觀念、殡葬禮儀、殡葬規範和殡葬習俗的總稱。殡葬文化作為人類文化的一個組成部分，它的産生、發展經曆了很長的曆史階段，是人類社會特有的文化現象。它表達了人們對生命的熱愛、對人生永恒的追求、對孝道的遵循和對先人的報恩心理。我國殡葬文化源遠流長，博大精深。單就死亡的稱謂來說就有很多種，一般稱“仙去”、“老了”、“作古”、“逝世”等；帝王的死稱“駕崩”，諸侯王的死稱“薨"[hong]，和尚死了叫“圓寂”，道士死了叫“登仙”或“羽化”。單從死亡的稱謂就反映出我國殡葬文化的豐富性。從葬式上來分，就有土葬、火葬、天葬、水葬、樹葬等、尤以重慶、雲南、貴州等地區的懸棺葬較為奇特。從祭祀習俗上來說，也是豐富多彩，有清明踏青上墳掃墓、寒食禁火、元宵節送燈等許多傳統的習俗。殡葬文化是不同曆史時期的人們世界觀、人生觀、價值觀、社會風尚和道德水平的反映。殡葬文化強化了人們的歸宿感，有葉落歸根的情節，而子女也以先祖的墓穴作為精神的依托。

在下葬之後，還必須堅守七個七，據說這種習俗特别折磨人，也就是民間相傳的77共49天。也算是對先人的思念，還有一種說法就是，亡者的靈魂還會回來，不按規定堅守的話，恐怕就不會保留完好的魂魄。而且還49天後還會喝去孟婆湯，較後完成投胎轉世。在傳統葬禮文化中，我們有着特别的講究，首先人在病危的時候，作為親屬就必須提前做好準備。肯定不能讓人家光着身子離去，此時需要做的就是穿戴好内外新衣服，不然的話，親屬就會感到十分愧疚，畢竟這都是較後一次。殡儀館的職能是負責死者入葬之前的喪事。上海龍華殡儀館熱線

在中國傳統葬禮上，老人的壽衣多數由女兒來買，兒子負責辦理迎賓、發喪等事宜。上海11号線去龍華殡儀館

生态葬，有人不理解，當然有其“不理解的理由”。千百年來，父母去世安葬起來“隆隆重重”而“熱熱鬧鬧”，而如今，你家卻選擇“簡簡單單”而“冷冷清清”，似乎你們對父母不孝。其實，厚葬不如厚養。生前帶父母一次體檢而勝過死後給父母燒去紙質樓房，一次生前孝敬勝過萬次掃墓，身後“隆隆重重”而“熱熱鬧鬧”，死者得益幾何，都是在給活人臉上貼金。生态葬，這種觀念的轉變應該有加速度，也可以彎道超車，這其間，要有有關部門的倡導與支持。注意到全國地方有關部門，基本實現從遺體接運、遺體火化到骨灰寄存、遺體存放，生态安葬一路“惠民”。生态葬，對于不少地方的老人來說，不僅能得到有關部門的“生前享有”，更是減輕子孫的身心負擔，也算是先輩獻給子孫“較後的愛”；還是那句老話，“世上本沒有路，走的人多了才有了路”，在此，對披荊斬棘的先行者，我們沒有理由不“肅然起敬”。上海11号線去龍華殡儀館

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